早在数年
，就曾囫囵枣地阅读《复活》这部小说，只记得个致的廓。若非久机缘凑巧，或许永远会如此反复地、入地了解它，这也促使产生了些与以阅读太样的思考。
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《复活》是以阔少爷聂赫留朵夫的视角看整个世界的，因此文中对的描写最为详，也最为有，然而更趣的，却是那个被而又抛弃的少女玛丝洛娃。
也许很多读者受作家的牵引，将玛丝洛娃的堕落归结为在16岁那年，阔少爷聂赫留朵夫的引。笔者以为然，聂赫留朵夫固然应对的堕落负有部分责任，但更重的与自好逸恶劳的心理有关。玛丝洛娃自幼被两个地主姐收养，份是半个养女加半个侍女的，但更看重的无疑是自己养女的那半份，或者更愿意厢愿地将自己当作们的养女。因为在16岁之，有很多向提，均被回绝，原因是们都是活的，没有自己的农场和庄园，如果嫁去，必会终劳作才能仅够温饱。可是没有仔想，生够光彩，而且无所有，个流社会的公子，怎么会娶这种历明、份低微的女子为呢？所以直拖到16岁，直到聂赫留朵夫的现。
玛丝洛娃贪图享乐的心理，还表现在其好几个地方：原本有127卢布的积蓄，等生孩子之，只剩6个卢布了。好容易才找到饭碗——被个年老而富有的作家包养，作家每次与幽会之，都会给25卢布（觉更像是托尔斯泰对同时代作家的嘲讽，而这样的作家在当今世界仍然无在）。可是发现，管的钱得并容易，起却手，买完时尚的帽鞋之，很成了穷光蛋。个条客在山穷之时找到，向吹嘘当/女的种种好，而最终使定决心的原因却是：只当了/女，能够想买什么就买什么。可见在心里，虚华的质享受是最重的，只能够吃喝乐，可以随时把灵卖给撒旦。
相信，即使的生命中没有聂赫留朵夫“这个”特定的，也会碰到其的阔少爷，迟迟愿嫁的本原因，就是在苦苦等待着这样风流潇洒、有钱有的少年郎。们可以设想，假如玛丝洛娃完全是个侍女的话，或许会安于自己的份，老老实实地成为个自食其的农，生育女，这种生活仅比的和外婆强，而且比7年沦落风尘的生涯尚得多。
窃以为，玛丝洛娃堕落的本原因在于聂赫留朵夫的引，而在于自己切实际的幻想。如果定追究促使玛丝洛娃堕落的责任，至少自己是难辞其咎的。与其说玛丝洛娃在流放生涯中神渐渐复活，勿宁说是经多年的风霜雨雪，终于明个残酷的理：仅凭张脸蛋是很难改命运的，只有依靠自己勤劳的手，踏踏实实地劳，才能幸福的生活；反言之，倘若个依靠自己的勤奋和智慧都能获得幸福，那么这个世界没有幸福可言了。
诚然，每个少女都有个梦中的马王子，但若没有实现美梦的必基础和条件，而又非王子嫁，就很烦了。然而笔者无遗憾地发现，作家批判的矛头更多的是指向整个社会，强调社会对玛丝洛娃的迫，而缺少对自贪婪享乐的在批判，所谓的社会是由单个的个组成的，如果每个个都能够约束自己，那么“社会”自然也会得美好。如果说作家是以“泼墨”的手法描写聂赫留朵夫的心理程的话，那么对玛丝洛娃的忏悔描写几乎只字提，未免于吝啬了些。通观整部小说，给读者的觉就是，玛丝洛娃仅仅是个被的受害者形象，几乎用着对自己的堕落负责任。
当然，也排除这样种可能：在个少女生命的成程中，如果无所有，而是惟的本钱，恰巧又幸被玷了，会失去抗争的勇气，破罐子破摔的，类似的例子还有《浒传》中的潘金莲（关于对潘金莲的评论，详见拙文《再论千古/潘金莲》）。若说玛丝洛娃令同之，或许正在于此。
托尔斯泰之所以如此行文，也许与所的时代密切相关，《复活》写于1889～1899年间，历时达十年之久。托尔斯泰生于19世纪（1828～1910），与弗洛伊德（1856～1939）可以算是同时代的，然而直到托尔斯泰完成其《复活》的第二年，弗洛伊德最创造的代表作《梦的解析》才刚刚问世（1900），而且据说由于们没有足够的认识，这本书起初是滞销的。托尔斯泰可能受到弗洛伊德的影响，现代小说中的心理分析法没有得及渗透小说创作中，还是属于“现实主义”，因此无法意识到自的恶，才是真正的万恶之源吧！
在现实主义小说，作家常常以全知全角的方式行叙事，就像文中主公的帝样，对笔每个的心理、言行无了解。而在现代叙事当中，作家往往是限知叙事的。因此当阅读了些现代主义小说之，再回头读现实主义小说，就对作家对笔的“霸权”明显地到。
由于作家写作时间拉得太，发现小说中有很多自相矛盾的地方。关于玛丝洛娃与聂赫留朵夫的年龄，基本可以算：初次见面，者16岁，者19岁；三年之，者19岁，者22岁；又了七八年，者27岁，者30岁（玛丝洛娃当了7年□□，外加坐监半年）。作家起初写玛丝洛娃当了7年□□，又坐了半年牢才判流放；可在第三部中，却说当了6年□□，坐了2个月牢；玛丝洛娃与聂赫留朵夫明明是分别七八年之再见面，有的地方却说分别了十年
简直是团糨糊。
此外，小说第部中写，玛丝洛娃怀之，在个贩卖私酒的女家里生了孩子；可是等聂赫留朵夫理巴诺伏田产时顺访问，那个女却成玛丝洛娃的玛特廖娜，似乎成了个；但又太像，因为“玛特廖娜”的名字却是原两个老姑家的女仆。关于革/命家克雷里卓夫的形象、法官沃罗比约夫男爵的形象也有明显拼凑的痕迹。那个生有羊般眼睛的美丽姑在初场时，名玛丽雅芭芙洛芙娜，但等到再次面，的名字却为谢基妮娜。
由《复活》的写作时间，想起曹雪芹写《楼梦》，也是了足足十年，作家也是的改，往往是改了面忘了面，连自己都知谁是谁。其中秦可卿的份、巧姐的年龄，还有几个丫环有始无终的待等等，都扑朔迷离。可见部小说的写作时间，未必是件好事；作家在完成部篇之，统稿时最好自己先通读遍，量拾遗补阙。
有些遗憾作家早生了半个世纪，如果有幸看到弗洛伊德的著作，对女革/命家谢基妮娜这形象恐怕会有更的开掘。文中说谢基妮娜虽然贵为将军之女，却从小厌恶贵族社会，而喜欢跟车夫、厨等层待在起。看见男就讨厌，管得非常漂亮，却从在意自己的容貌，甚至只男对流欣赏的目光，就浑自在。看到这里，就预到的生命中定有着某种曲。果然文有待，说早世，又喜欢，可见的仇节是从小培养起的。有着仇结的女孩，如果没有正确的引导或得到医治，很容易形成两种极端：么彻底堕落，么完全绝异。总之，的生命是完整的。
个，其是个年，其旺盛的肯定会有个发泄，而谢基妮娜没有信仰，就只能将自己的生命寄托在帮助，毫利己专门利，几乎成了助为乐专业户，使总觉的行为有些虚浮。很怀疑，世界究竟有多少愿意无缘无故地接受别（个）的施舍？假设的境况比别差，那么即使愿意将自己的利益奉给别，别也跟样受之无愧么？克雷里卓夫在流放途中得了重病，谢基妮娜为了照顾，甚至愿意嫁给。又想，万克雷里卓夫病好了，这个从骨子里厌恶男的女子，与对方的生活能够幸福么？而作家完全没有看到这些，仅单纯地将作为个革/命者的正面形象加颂扬。
文中另个漂亮的女苦役犯费多霞也引起了的注意，那孩子般纯净的蓝眼睛给留刻印象。们无从得知16岁的费多霞是怎样嫁给塔拉斯的，但是发现作家笔的塔拉斯，容貌似乎跟武郎差多，只是家境稍微强些。无巧巧的是，费多霞入狱的原因，也是跟潘金莲样，想用□□毒杀自己的丈夫，区别仅在于谋杀未遂。作家对费多霞谋杀夫，以及与丈夫重归于好的行为无法解释，并借车个匠之说心中的疑：“准是恶鬼附了，个怎么会无缘无故地谋害自己的家？”其实难理解：起初费多霞定是嫌弃丈夫，时冲之给吃了□□；直到判刑之才明个残酷的事实：永远可能由着自己的子寻找梦中了，还是认命吧！而现有的丈夫虽然怎么中看，对总算贴，如果与之好，多多少少还能减些□□的苦。
但是，管《复活》有多少瑕疵，它依然愧为部伟的现实主义作品，作家以入微的写实手法，描绘幅沙俄时期广阔的《清明河图》。举个极简单的例子，玛丝洛娃从法被押回监狱，作家对15个的描写，其中包括12个犯和3个孩子。每个的相貌、著、各有同，们可以毫费地据的特征将们画，使得佩作家观察之致，语言之准。
少评论家和翻译家都认为，小说《复活》批评矛头指向的是沙皇官僚、官方士、贵族代表，笔者敢苟同。管作家似乎有些苏联共产主义萌芽时期的理想彩，但并没有刻意美化那些农民，而是毫回避们的自私和鄙陋，批评的是切假丑恶，而仅仅是流社会！比如聂赫留朵夫将库兹明斯科耶和巴诺伏的两田产让利给农民之，农民依然贪心足，有两个农民夜回去时，故意把自家的马放到老爷家的地里去吃草；听说东家施舍些钱给贫苦家，其村民窝蜂地跑去乞讨，令聂赫留朵夫穷于应付。作家只忠实于帝，忠实于自己的灵，会偏袒间的哪个特殊阶层，把那个特定的群像照相样如实地照，从而给现在已经明些是是非非的读者以更多的思考，这也是对托尔斯泰特别敬重的地方。
作家之所以浓墨重彩地描绘流社会的种种丑恶现象，只是因为自己于这个社会，因而比较了解。而对层社会的理解，基本源于走马观式的考察；就像文中的聂赫留朵夫在与犯流放途中的接触样，并没有真正跟犯起饮食起居，无法验到其更残酷、更肮脏的面。倘若作家有幸活到21世纪，就会明，等革/命胜利以，那些以打天的穷苦革/命家，比地主老爷们还残忍千百倍，如斯林与的继任得赫鲁晓夫实行的恐怖政治。
万幸的是，作家与小说中的聂赫留朵夫苦苦寻觅，最终还是理智地回归到《圣经》，从中找到圆答案：们被派到世间，是于帝的意志，为了达到个目的。主的意志就包在那些戒律中，只们严格遵守，间就会建立起天堂，们就能获得至无的幸福。
掩卷沉思，有点突然到特别稽和悲哀，聂赫留朵夫几乎利用了手中的切资源，才解救玛丝洛娃脱离牢狱之灾。可以想见，散家财之，又与当政作，得无权无，假如再现第二个、第三个像玛丝洛娃这样的冤之，将再也无解救，或许连自己都被欺到赴诉无门的地步。
2010年1月13于杭州
